РОБЕРТ МОБИЛИ: АЗЕРБАЙДЖАН - ЗАКОННЫЙ НАСЛЕДНИК И ПРАВОПРЕЕМНИК КАВКАЗСКОЙ АЛБАНИИ
Проблемы возрождения освобожденных районов Карабаха, как и судьба христианского наследия Албанской апостольской церкви, в центре внимания всей страны. Глава Албано-удинской христианской общины Азербайджана, старший научный сотрудник БГУ Роберт Мобили рассказал об этом сотруднику газеты "Каспий".– Расскажите, пожалуйста, с какой целью представители албано-удинской общины посещали церкви и монастыри Карабаха?
– После победы в 2020 году мы более 20 раз побывали в Карабахе.Посещение монастырских комплексов Худавенг Кяльбаджарского района, Агоглан Лачинского района и других албанских церквей в освобожденных районах Карабаха, проведение там службы на удинском языке носит паломнический, ознакомительный и просветительский характер и символизирует новый этап острейшей борьбы Албанской христианской общины за возрождение законного владельца храмов и церквей Карабаха, всего Азербайджана Албанской апостольской самостоятельной церкви.
Наша задача - возвращение законному хозяину, Албанской церкви, созданных в Карабахе албанских монастырей. Албанская церковь защищает интересы правопреемников Кавказской Албании, потомки которых создали такие жемчужины, как Гандзасарский собор, монастырский комплекс Худавенг, все наследие христианского периода в Карабахе до начала XIX века. Эти памятники истории и культуры древнего государства по праву принадлежат не армяно-григорианской, а незаконно упраздненной Албанской апостольской церкви.
Из истории христианства в Кавказской Албании
Первоисточники из жизни христиан на территории Кавказской Албании приводят имена раннехристианских святых епископов и первых мучеников христианства: это святые Варфоломей, Фаддей, Елисей, Дади, его ученики. Все христианские памятники Кавказской Албании - наследие древнейшей на Кавказе Албанской церкви. Во всех районах Азербайджана найдены христианские базилики V-VI вв., а из актов Вселенских и Поместных Соборов известны имена епископов Албании. Немало различий между албанской и армянской церквями в архитектуре храмов, символах креста и элементах христианства, что доказывает самостоятельность церковной организации албанской церкви, обрядов богослужения, а в период расцвета - возникновение новых епископств при сохранении старых. Известны имена албанских патриархов, которые представляли во Вселенских Соборах именно Албанскую церковь. Мощи патриархов сохранились в одноименных монастырях.
Известно, что албанский царь Урнайр объявил христианство официальной религией для албан-удинов в 313 году, фактически сразу после принятия Миланского эдикта, ускорившего распространение христианства в Римской империи. Каноническая территория албанской церкви была разделена на провинции, которым соответствовали христианские епархии. Позже албанские города Чола, Партав, Кабала и другие переживали упадок, и многие епископские кафедры перенесли в другие города или вовсе упразднили.
С начала XIX в. каноническая территория албанской церкви, то есть историческое расселение удин, была включена в состав Российской империи. После Гюлистанского, Туркманчайского и Кюракчайского договоров начался процесс подчинения албанского христианского населения восточной конфессии власти армяно-григорианской церкви с центром в Эчмиадзине. Причина - рескрипт царя Николая I от 11 марта 1836 года "Положение об армяно-григорианской церкви". В том же году указом царя была упразднена албанская церковь, а ее имущество передано на растерзание армянской церкви.История давнего противостояния этих двух церквей должна изучаться специалистами.
– Как события развивались после нашей победы в 44-дневной войне 2020 года?
–20 ноября 2020 года UNESCO выступила с заявлением о соблюдении Конвенции 1954 года о защите культурных памятников в зоне военных конфликтов и с инициативой о создании комиссии по обследованию якобы разрушенных нашей армией памятников Карабаха. Инициатор подобной активности ряда международных институтов и фондов - армянская церковь, которая претендует на владение чужой, не принадлежащей ей истории и собственности. Специалисты неоднократно доказывали, что Худавенгский монастырский комплекс, Гандзасарский собор и другие албанские церкви и часовни постройки до 1836 года созданы правителями Кавказской Албании. Это албанская история и албанская культура, и Азербайджан - законный наследник и правопреемник Кавказской Албании. Отстаивая принадлежность посещаемых удинскими священниками церквей Карабаха истории Кавказской Албании, мы тем самым заявляем о принадлежности храмовых комплексов их законному владельцу - Азербайджану. В охране этих комплексов миротворцами нет никакой необходимости. Для карабахцев - потомков албанцев, мусульман и христиан - памятники албанского периода это общая история, ее надо беречь. Тема спасения албанских памятников объединяет коренных карабахцев, и среди христиан - потомков албанцев у Азербайджана много сторонников. Наша паства, как правопреемники наследия Кавказской Албании и албанской церкви, остро заинтересована в сохранении и реставрации храмов и церквей.