КАРПИС ПАШОЯН: ЖИТЬ РЯДОМ С ТУРКАМИ БЕЗ КЛИНА И БЕГСТВА
Автор материала, который перевели с армянского сотрудники Irevanaz.com, известный журналист, проработавший в различных изданиях. Его аналитическая статья «Жить рядом с турками без клина и бегства» - попытка донести до армянского общества реалии сегодняшнего мира, необходимость переосмысления навязанных обществу идей и выстраивания новой архитектуры в отношениях с соседними народами.Ниже мы приводим полный перевод этого материала:
«Армяне с присущим им провинциальным красноречием или деревенской философией всегда свысока смотрели на соседние тюркские народы, дескать, они - кочевники, а мы оседлые.
Академическая мастурбация и сакральный военный патриотизм сделали господствующим мнение, что оседлые народы находятся в гораздо более высокой цивилизованной сфере, а кочевники - это дикие, антиисторические элементы, созданные для содержания скота и овец.
Естественно, это - миф или ложная идентичность, целью которой является осмысление собственного неэффективного существования и оправдание бессмысленной и неудавшейся политики. Примерно по такой логике мы проиграли войну, но зато у нас были Нарекаци и Чаренц, мы провалили государство, зато мы могли сказать, что у Армении были Тигран Великий и Григор Лусаворич, а азербайджанцы?.., что было у этих несчастных скотоводов? Более того, факты захвата Шуши и Гадрута ничтожны по сравнению с тем, что Азербайджан является искусственным образованием, так как такого государственного образования никогда не существовало.
Общность людей, сделавших эту пропагандистскую муть своей идентичностью, вряд ли когда-нибудь осознает, что особая древность народа — это еще не гарантия качества, и не исключено, что созданное вчера государственное образование может оказаться намного более способным создавать ценности, чем существующее более трех тысяч лет (и наоборот).
Естественно, эта масса людей не спросит себя, что дает нам факт искусственности Азербайджана и что от этого меняется.
Если даже оно (государство-Ред.) и искусственное, но прямо сейчас, в этот самый момент оно существует естественным образом и будет существовать, кстати, по соседству и рядом с нами.
Ведь государство, прозванное вами искусственным, и народ, который вы заклеймили кочевниками – это как минимум реальные и естественные факторы, которые также могут быть крайне опасными (напомню).
Ну, конечно, это не вновь зародившиеся вопросы. Главное, находясь на шаткой высоте, выпендриваться и в случае беды привести какого-нибудь мускулистого парня из прошлого, например, Нарекаци. Но как долго можно так жить, как дармоед, за счет величия людей прошлого?
Кстати, я не хочу каким-либо образом затмить и смешать с грязью армянский народ и его историческое прошлое. Согласно Хоренаци, это действительно крупная и памятная историческая фигура, но также необходимо констатировать, что великие, как правило, допускают большие ошибки.
По моему убеждению, самой большой ошибкой армянского народа является неопределенность его расположения в своем жизненном пространстве. Или же мифический и нереальный взгляд на соседние народы. Иными словами, армяне веками выдумывали себе иллюзии, верили в них и теряли ради них все, что было возможно.
Если попытаться классифицировать эти иллюзии, мы должны остановиться на двух моментах: это ментальный побег из региона и идея клина, вбитого в тюркский мир.
Армяне чувствуют себя отчужденными и неуютными на Востоке, считая присутствие тюркского элемента в регионе антиисторическим недоразумением или даже искусственно навязанным.
Они никак не могут смириться с этой тысячелетней реальностью, думая, что когда-то чудесным образом проснутся в нетурецкой реальности и свободно и беспрепятственно распространятся по всему миру.
Более того, на Востоке они чувствуют себя европейцами, что ведет к ментальному бегству. Дело не в физическом передвижении, а в неспособности адаптироваться к собственному месту положения.
Будто мы выше, мы европейцы и христиане, в конце концов, мы все-таки - арийцы (этот антинаучный термин используется, чтобы оставаться верным стилю того, как это повествуется), и мы не можем жить на равных с племенами кочевников и кровопийц.
На самом деле это очень сложный и, казалось бы, непреодолимый миф, который создавался и постоянно воспроизводился армянской интеллигенцией, распространяясь как стереотип в широких массах народа.
Этот ментальный стереотип мешает и разрушает нормальную жизнь армян, обрекая людей на постоянное беспокойство и ужас.
Наверняка этот миф надо разрушить, а для этого нужно свергнуть армянский народ с этого пьедестала, подвергнув сомнению его высокий статус.
Людям надо объяснять, что армяне и азербайджанцы/турки равны, оседлые народы не выше кочевников, а главное, это наш мир, наша среда и реальность, из которой побег невозможен. Армяне и турки жили вместе тысячу лет и должны жить тысячу лет. Это факт, который невозможно игнорировать.
Нам необходимо сломать стереотип высокой цивилизации, которую, дескать, постоянно уничтожают дикие племена, мы не должны больше быть европейцами, мы тоже дикари и азиаты, убивают - будем убивать, геноцидят - будем геноцидить, торгуют - купим и продадим, улыбаются - поздороваемся, накроют стол – водка с нас. Только необходимо прекратить хвастовство своей культурой и нытье. Хватит.
Для преодоления этого мифа, прежде всего, необходимо отказаться от навязанной нам миром мессианской миссии быть в положении клина в тюркском мире.
Как-будто мы – та стена, которая мешает экспансии пантюркизма и осуществлению Великого Турана, то есть препятствуем объединению тюрков от Стамбула до Алтая.
Это на самом деле сумасшедшая и больная ментальность, которая не оставляет другого выхода, кроме как обратиться к старому ереванскому выражению․ Ара, кто вы, Рим или Сасанидская Персия?
Вы действительно думаете, что маленькая и беспомощная Армения может стать клином для тюркского мира, включающего Средний и Ближний Восток? А вам не кажется, что Армения – это всего лишь головка одинокого гвоздя, который можно разделить посередине и пройтись по нему?
Веками мир хранил и лелеял армян как антитурецкую дубинку и в случае необходимости забывал о ее существовании, позволяя истрепать и ломать эту дубинку.
Теперь этой дубинки уже нет, она превратилась в тонкую хворостинку, которую при необходимости отнимут и сломают о наши головы. Только глупцы и безмозглые люди могут встать перед непреодолимой мощью, прекрасно зная, что по ним могут пройтись в любой момент.
Но помимо всего этого возникает логичный вопрос: Какой смысл становиться клином между турками и азербайджанцами, и что это нам дает? Оставим в стороне тот факт, что это - превыше наших сил, и ведь без нашего сопротивления они уже связаны.
Давайте просто попытаемся понять мотив и цель нашего мышления. По крайней мере, я не вижу никакой логики.
Естественно, многие могут утверждать, что эти две страны угрожают нашей безопасности, а их прямая связь через нашу территорию удваивает эту опасность. Я отвечу, что да, опасность действительно есть, но чтобы нейтрализовать опасность, надо не убегать от нее и не становиться воображаемым клином, а всего-лишь находить решения.
Например, очень вежливо выйти из этого комплекса забора, отойти в сторону и уступить дорогу. Пусть приходят и проходят, но только не по нашим трупам, а рядом с нами, по дну, по трубе, по воздуху. Конечно, речь не идет об уступке коридора и территорий Армении.
Просто невозможно воздвигнуть толстый забор, создать гетто и жить в этом замкнутом пространстве, вдали от кочевников, в мыслях о Европе, сказками о высокой культуре и богатой истории.
Как будто эти турки не заслуживают нашего цивилизованного присутствия. Надо, наконец, проявить мужество и научиться жить с турками и рядом с турками, не становясь клином и постоянным соблазном ментального бегства».