ОНИК КАРДАШ: КОГДА АРМЯНЕ ЗАХВАТИЛИ ШУШУ, ТО ПРИВЕЗЛИ С СОБОЙ КАМЕНЩИКОВ, КОТОРЫЕ СБИЛИ ВСЕ АРАБСКИЕ НАДПИСИ СО ВСЕХ ЗДАНИЙ - ВИДЕО
На днях проживающий в Канаде бакинец и видеоблогер Альберт Исаков на своем канале в Youtube побеседовал с американским скульптором армянского происхождения Оником Кардашем. Последний в 2001 году с целью проведения занятий для будущих скульпторов переехал из Америки в оккупированный тогда ВС Армении азербайджанский город Шушу. В интервью Кардаш поведал, о каких зверствах рассказывали ему армянские "герои" первой Карабахской войны и перепалках с карабахскими армянами.Думаем, что читателям будет интересна эта беседа Альберта Исакова с Оником Кардашем, и поэтому представляем вашему вниманию наиболее интересные ее моменты.
По словам О.Кардаша, он родился в Ливане в 1941 году. Его родители являются уроженцами Турции.
"Армянам враг не нужен, ванские у нас обманщики, сасунские - дураки. Знаешь, в чем разница между армянами и евреями? Евреи работают сообща, армяне - по отдельности.
Мой отец был за коммунистическую Армению, а партия дашнаков хотела установить свой контроль над Арменией. Ты знаешь, ливанские магазины встречали надписью: если ты не дашнак, то ты не армянин. У армян есть врожденное чувство - бить друг друга. В Лас-Вегасе две армянские церкви, и парадокс в том, что два настоятеля не разговаривают друг с другом. Они являются армянами по национальности, исповедуют одну религию, один причисляет себя к Эчмиадзину, другой к Киликийскому Католикосату", - рассказал Кардаш.
По его словам, когда он жил в Карабахе, то встречался с разными людьми и воочию убедился в сильном разделении между армянами.
"Мы сидели в ресторане с хозяином, и он каждого посетителя определял по походке и виду. Он говорил, это ереванцы, им не надо доверять. Карабахские не любят ереванских, между ними нет никакой связи. Это два разных народа. Например, есть Афганистан, где разные народы друг друга не признают, вот и армяне от них не отличаются", - отметил Кардаш.
Он также рассказал, что бывал в Армении и ранее. В Ереване он встречался с печально известными Сильвой Капутикян и Зорием Балаяном.
"Еще до сумгайытских событий в Армении муссировались разговоры о том, что армяне убили азербайджанцев в Нахчыване (между Агдамом и Аскераном – Ред.). Впоследствии армяне забыли про это. А потом начался конфликт, который перерос в войну. Группа людей во главе с Зорием Балаяном ездила договариваться с русскими о том, что если они помогут им с Карабахом, то армяне окажут помощь в войне с Чечней или с другими мусульманами. Русские очень сильно помогли армянам, отправили им оружие. Без русских армяне сами не смогли бы победить Азербайджан.
В Шуше я встречал много вооруженных людей. Мой водитель и телохранитель был из тех краев. Так вот, он убил 80 азербайджанцев, брал камень и разбивал им головы. Я спросил: как он это так делал. Он ответил, что с первого раза, если наносишь удар камнем по голове, то азербайджанец не умирает. А вот когда наловчишься, то можно много таких убить.
У меня было очень много учеников из города Шуша, мы ездили вместе отдыхать. У моего водителя тоже был ребенок, мы резали барашка, мясо ели. Мальчики и девочки сидели, кушали шашлык. Вдруг сын моего водителя попросил рассказать отца о том, как он топором головы азербайджанцам отрубал. Он стал рассказывать, одновременно поедая шашлык. Эта нация построена на рассказах и историях, которые посвящены убийству турок. На этих историях растут дети. Я попросил не рассказывать при мне таких историй.
За 6 месяцев моего пребывания в Шуше я узнал многое. Участники тех событий рассказывали туристам эти истории, многие выдумывали героические истории, а те слушали, как били, убивали, разбивали головы. Представители властей любили рассказывать об этом и представителям диаспоры.
Ереванские отличались, они видели мир, а вот карабахские всегда были такими. Они продали свой народ, не подумали, что 200 000 армян живут в Азербайджане. Я встречал многих бакинских армян, они владели ресторанами, нормально жили там.
Хуже всего то, что за эти 20 лет карабахские армяне сделали там столько всего, что сейчас, когда вернутся азербайджанцы (имеется в виду на постоянное место жительство - Ред.), то увидят уничтоженные мечети, разрушенные кладбища. Я такое видел там, они, карабахские армяне, такое творили с могилами, что мне сейчас об этом стыдно разговаривать. Они делали отверстия в могилах богатых азербайджанцев из белого мрамора, вырывали золотые зубы, доставали черепа и уходили. Идешь на кладбище, а черепа валяются по дороге. Мне, как скульптору, предлагали могильные камни из азербайджанских захоронений, мол, какой хочешь - бери.
Теперь для меня стоит вопрос, чтобы такое не повторилась снова. Азербайджанцы с ума сойдут, когда увидят замусоренные мечети. Я был в Агдаме. Нас повели в мечеть, мы поднялись наверх. Я посмотрел оттуда вниз, и мне вспомнилось, как мой отец рассказывал, что во время "геноцида" он был изгнан. Я понял, что здесь жило 30-40 тысяч азербайджанцев, и заплакал.
В городе Шуша была мастерская, там до войны работали 400 азербайджанцев. На каждой улице города воздвигнуты памятники их поэтам, которые потом армяне уносили с собой. Там жили культурные люди, а армяне привезли с собой мусор. Они засорили им и Лос-Анджелес.
В Шуше среди моих учеников были беженцы из Баку. У одного ребенка мать была армянка, но его самого считали турком, поскольку он родился в Азербайджане, издевались над ним.
Многие люди были удивлены тому, как я остался живым в Шуше, так как в Шуше проживали 1000 человек, и все они были преступниками и убийцами, начинали конфликт по любому поводу. У меня была машина с телохранителем, он каждый день сопровождал меня. Это тот самый, который убил 80 азербайджанцев, ко мне они не подходили.
Если пройтись по городу Шуша, посмотреть на здания, то увидишь, что когда армяне пришли с оружием и захватили этот город, то привезли с собой каменщиков, которые сбили все арабские надписи со всех зданий, там больше нигде этого нет", - рассказал О.Кардаш.