АРХИМАНДРИТ АЛЕКСИЙ: ХРИСТИАНЕ И МУСУЛЬМАНЕ АЗЕРБАЙДЖАНА ЖИВУТ В ОДИНАКОВЫХ УСЛОВИЯХ
Интервью с настоятелем бакинского Кафедрального Собора Святых Жен-мироносиц архимандритом Алексием.- В Московской духовной академии на кафедре церковной истории вы изучали историю христианства в Азербайджане и успешно защитили кандидатскую диссертацию по этой теме. Интересно, в чем особенность христианства в Азербайджане? И как живется русским православным в Азербайджане? Что, по-вашему, объединяет их с мусульманами?
- Христиан и мусульман Азербайджана, прежде всего, связывает то, что мы живем в одинаковых условиях. Одинаково любим свою родину, любим свою землю, которая нас взрастила и воспитала, чтим традиции и обычаи этой земли, не зависимо от того, какой вере мы принадлежим. И, даже если вовсе не имеем никаких религиозных убеждений. Но, любовь к родной земле есть в каждом из нас. И это нас объединяет. Знаете, в силу последних событий, когда в войне за карабахские земли плечом к плечу воевали мусульмане, христиане, иудеи, мне довелось посмотреть множество видеорепортажей на эту тему. Ребята рассказывают, что такой близости, такого родства, какое они наблюдали в самых наисложнейших обстоятельствах – на войне, в их жизни не было. Это чувство братства и солидарности, осознание того, что сейчас, в этот момент ты отвечаешь за всех, и на тебе лежит весь груз ответственности… Такие вот чувства испытывали наши ребята в самые критические моменты. А в обычной, мирской жизни, мы тоже сталкиваемся с разными проблемами. Мы встречаем на своем пути тех, кто нуждается в какой-то поддержке и помощи, и жизнь каждый час испытывает нас на то, насколько ты - Человек. Насколько твое сердце способно пережить чужую боль, насколько ты сам способен впустить в свою жизнь другого человека и разделить его одиночество.
- Много лет вы занимаетесь вопросами истории Кавказской Албании и ее церкви, разоблачая мифы и фальсификации. Вы - автор книги «Христианство в Кавказской Албании». А этим летом вышла в свет еще одна ваша книга – «История церкви Кавказской Албании по Моисею Каланкатуйскому». С чего началось ваше исследование в этой области?
- Недавно мы потеряли великого азербайджанского ученого, специалиста в области истории Кавказской Албании – Фариду ханум Мамедову. Фарида ханум была женщиной с виду хрупкой, небольшого роста, с таким смиренным стилем речи. Но при этом, она была большим ученым! Я познакомился с ней в 1999 году, когда впервые после обучения отправился на служение в Азербайджан. Помню, как мы беседовали с ней об истории Кавказской Албании и именно тогда я заинтересовался этой темой. В то время изучением истории христианского государства, некогда существовавшего на азербайджанской земле, мало кто занимался. Я, как священнослужитель, заинтересовался этим вопросом и решил изучить историю Кавказской Албании. Начал свою исследовательскую работу в стенах Московской духовной академии. Моя кандидатская работа стала, своего рода, первой попыткой представить достаточно общий очерк об этой церкви. Мои профессора и люди, которые меня консультировали в этом вопросе, были очень удивлены. Для них это была новая тема, «terra incognita». Они и не представляли, что, когда-то на этой земле существовало христианское государство, имевшее свою автономную, автокефальную церковь во главе с патриархом. Я понял, что эта тема интересна и решил продолжить свою исследовательскую работу. Мои намерения были поддержаны руководством нашей церкви, которая посчитала необходимым продолжение моего обучения, направив меня в итальянский Институт восточных исследований, который входит в Консорциум одного из самых знаменитых вузов католической церкви - Университет Григориана. И, там, на базе римских библиотек и архивов, я продолжил изучение этой темы.
/«Москва-Баку»/