Иреванское ханство - ИРЕВАН - Информационно-Аналитический Центр

В 1991 ГОДУ БЫЛА ПОСТАВЛЕНА ПОСЛЕДНЯЯ ТОЧКА В ИСТОРИИ РЕАЛИЗАЦИИ ЛОЗУНГА «АРМЕНИЯ БЕЗ ТУРОК»

admin — Mon, 13 Jan 2025 10:34:47 +0400

Выдержки из книги ученого-историка Исрафила Мамедова «Об истории, исконной земле азербайджанцев, изгнанных из нынешней Республики Армения»
«В ночь на 8 августа 1991 года была поставлена последняя точка в истории тайной борьбы армянских националистов за реализацию лозунга «Армения без турок» и кровопролитных войн на территории нынешней Армении, сопровождавшихся этнической чисткой азербайджанцев. Чтобы спасти свои честь и достоинство, жизни стариков и младенцев от злодеяний, которые несла с собой шовинистическая вражда, жители селения Нюведи в ту ночь покинули землю своих предков. Таким образом, последнее азербайджанское село на территории бывшего Иреванского ханства и нынешней Армении лишилось своих коренных жителей. Экспансионизм во внешней и шовинизм во внутренней политике довели до того, что теперь в нынешней Армянской республике нет ни азербайджанцев, ни сел, в которых они жили, ни имеющих многовековую историю названий хотя бы одного села тюркского происхождения. В этой земле покоится прах сотен тысяч миллионов наших предков. Каждая горсть этой земли, каждая страница ее истории хранит память о наших соотечественниках - мощной ветви азербайджанского народа. И в этом контексте вполне естественно, что главная цель настоящей книги - не выдвижение территориальных притязаний, не призыв к мести, а доведение до внимания широкой читательской аудитории, по мере возможности и до мировой общественности, непреложной истины об истории, исконной земле и горкой судьбе азербайджанцев, изгнанных с территории нынешней Республики Армения».

РОССИЙССКАЯ ПОЛИТИКА КОЛОНИЗАЦИИ И ХРИСТИАНИЗАЦИИ ИРЕВАНСКОГО ХАНСТВА

admin — Mon, 06 Jan 2025 10:27:44 +0400

О том, как это происходило, подробно описал в своей книге «Об истории, исконной земле азербайджанцев, изгнанных из нынешней Республики Армения» ученый-историк Исрафил Мамедов.
Приведенные ниже выдержки из этой книги пусть будут напоминанием тем кругам в Армении, которые сильно нервничают, когда им указывают, кто они и откуда пришли их предки в Западный Азербайджан.

Итак, Исрафил Мамедов пишет:
«Конкретным проявлением российской политики христианизации было то, что они уговорами переселяли армян в Иреванский и Нахчыванский области и тем самым меняли демографическую ситуацию в этих областях в пользу христиан. (1. с. 23). К тому же во время войны 1826-1829 годов между Россией и Ираном были полностью разрушены 420 сёл Иреванского ханства, которые были историческими землями предков азербайджанцев. Сразу же после войны 1828-1829 годов между Россией и Турцией, 43422 армян, в том числе из Ирана – 23098 человек и из Турции – 20324 человека, были переселены в следующие опустошенные и разрушенные сёла, где раньше в основном проживали азербайджанцы (Таблица 1). Безусловно, факты, приведенные в таблицах, достаточны и существенны, чтобы составить широкое представление о том, каким образом была изменена демографическая ситуация в селах Иреванской губернии, где проживали только азербайджанцы:

Таблица 1

Районы и сёла	Переселенные армяне (кол-во)	Районы и сёла	Переселенные армяне (кол-во)
1.Котайский район		Базарджык	182
Баш Кент	9	Шерекала	314
Шахаб	134	Джамышлы	397
Арамус	228	Текерли	118
Аван	174	Булхейир	397
Мохуб	50	Каракилсе	178
2.Зенгибасарский район		Аствасинкала	129
Бехбудабад	866	Гушчу	72
3.Гемерлинскийрайон		Кичикали	531
Тоханшалу	176	Чамырлы	264
Тамамлы	81	Молла Касум	203
Кичик Деллер	134	Дамджылы	252
Гамерли	370	Сачлы	146
Мехраблы	118	Амирлы	146
4.Эчмиадзинскийрайон		Гюлаблы	310
Айтак	339	Сары Булак	83
Ханауз	192	Соума Дервиш	177
5.Абаранскийрайон		Гюллиджа	248
Ованаванк	229	Мелкумкенд	89
Бойук Карпи	649	Хажди Багир	96
Кичик Карпи	15	Каранлык	157
Сагмосаванк	131	Баш Абарон	386
Агинагедж	376	Дамагирмяз	149
Каладжа	93	Мирей	210
Гюмбез	123	Меликкенд	309
Чобангерукмез	278	Курубоказ	129
Ширекала	43	Кондахсыз	323
Джанги	373	Джарджанс	544
6.Деречичекский(Ахтинский) район		9.Мартунинскийрайон
Кагси	246	Гатемхан	169
Акпара	184	Велиагалы	322
Ашагы Ахта	339	Тезекенд	77
Юхары Ахта	349	Деликдаш	172
Гарныярык	418	Гелкенд	273
Рындамал	790	Ашагы Айдынаман	331
Зинджирли	87	Юхары Айдынаман	94
Феррук	156	Абдулагалы	96
Бабакиши	230	Гезелдере	560
Тайчарык	336	Акгарх	180
7.Севанскийрайон		Ашагы Каранлык	289
Яйчи	335	Юхары Каранлык	303
Тутмашен	468	Золагач	289
Шехризе	422	Колагиран	151
Джырджыр	126	10.Егекнадзорскийрайон
Бойук ордекли	379	Йеллин	135
Самакаберт	25	Кешишверен	43
Чубухлу	845	Гёктюл	261
8.Норбаязетскийрайон		Енгиджа	42
Нередуз	605	Кешишкенд	332
Гышлак	179	Ортакенд	128
Кевер	1346	Ердопин	172
Гулали	709	11.Азизбековскийрайон
Косамамед	489	Азарек	166
Пашакенд	464	Пашалы	98
Деликардаш	700
Кюзечи	266
Башкенд	178

Несомненно, что изменение демографической ситуации в пользу христиан привело к тому, что численность азербайджанцев в составе населения региона постепенно уменьшалось, а количество армян, переселившихся из Ирана и Турции, в три раза увеличилось по сравнению с местными армянами.
Литература:
Глинка С. Описание переселения армян азербайджанских в пределы России. Б., 1990, с. 103.

ИСРАФИЛ МАМЕДОВ: «ОБ ИСТОРИИ, ИСКОННОЙ ЗЕМЛЕ АЗЕРБАЙДЖАНЦЕВ, ИЗГНАННЫХ ИЗ НЫНЕШНЕЙ РЕСПУБЛИКИ АРМЕНИЯ». ЧАСТЬ IY

admin — Mon, 16 Dec 2024 09:48:11 +0400

Список сел Западного Азербайджана (нынешняя территория Республики Армения)

Гейкумбез	Арбад
Енидже	Занги
Терекевит	ГаджиИлясъ
Джевриш	Келера
Кенакер	Гызылгала
Зак	Шааб
Аван	Закевенк
Норк	Ариндж
Нурнус	Егвард
Охчаберд	Кетуз
Илар	Пиртаг
Таджирбек	Таирвиран
Зар	Элчобан
Гюллуджа	Тутул
Гызылвиран	МоллаГасан
Дамагйирмаз	Паласлы
Дибекли	Джабачили
Кямалдераиш	Эркил
Узанд	Дешт
Баднус	Гараджагала
Кенкан	Джакершин
Ортавиран	Гейкилсе
Джамджылы	Агвиран
Агаджурум	Сыныгхач
Эйрек	Гарагала
Арамус	Газигюней
ГоджаАхмед	Баллыджа
(Мурадали)	Эрахус
Завийл(Шейхлар)	Шупад
Гараджавиран	Шаленгерек
Агдост(Джадгыран)	Гараивад
Гейчеперли	Донузйейен
Сисекирд	Гаратепе
МоллаХязяр	Хорсалы
Агджагала	МоллаХызыр
Вейлисбейли	Гаджибайрам
Лалабейли	Сенговит
Порсуглу	Демирчили
Мурадлы	Гарагышлак
Дашчылы	ВиранАбдал
Музаффар	Шейхзадели
ИбрагимСултан	Гарагоюнлу
Балыгчы	Ясавуллу
Сулейманлылар	АлиБистан
Нуру	Мурадлы
Терджанлы	Мурад
Тезхараб	Учбулак
Агманган	Бедирванис
Алегез	Гызгаласы
Кярамлар	Учтепа
Агнохуш	Айрыджа
Башюрд	Эревшан
Гызылзиярет	Килимгаясы
Гош	Сачлы
Эхис	КиликАгмаган
Пирекен	Гызылайран
Гызылагыл	Пиртекийеси
Парпи	Коттуклу
Арпи	Зопанус
Уши	Карпи
Ханеван	Хызырилясъ
Аштарак	Магга
Тус	Эдис
Гызылдемир	МоллаДурсун
Керанпа	Фиранк
Гаджигаралы	Агдемир
Гаджилар	Ошакан
Гадживенк	КедхудаТал
Батрындж	Йонджалыг
Акджагала	Дыгыр
Абдуррахман	Гараагыз
Ятаг	Учкисла
Халифакенд	Завиня
Уджан	Салигар
Сарыванк	Муганлы
Эрзинджан	Лазреван
Эдружис	Серкуни
Хезавиз	Дашлы
Ходжкяри	Керпели
Ясаглы	Палу
Аван	Агнадон
Дукан	Энгурук
ШиндиАллах	Башсыз
Мехмандар	Алибейли
Айран	Хатунарыглы
Шейхзадели	Алияркус
Селенурд	Саат
Азерку	Улханбейли
Пири	Шейхаливиран
Сарыйер	Яешиллер
КичикВеди	Сагасакир
Эсти	БоюкВеди
Джыгын	Аджису
МоллаСейфеддин	Гарабаг
Керчувираны	Бахчаджиг
КичикДевели	Хосров
ЮхарыГарабаг	БоюкДевели
Авшар	Гызылбулгун
Зенджирли	АшагыГарабах
Агджакисле	Гызылвиран
Бакир	Инджедере
Чаклы	Кумус
Ахурабулаг	Текс
Чардаглы	Джармарис
ГараджаАбдал	Кюсуз
Тинас	Пунус
Кенизек	Гюлкенд
Хемуд	Шейхджик
Менкинк	Ахирас
Гадли	Карвансара
Энгйиз	Сенасир
Ширангоч	Тизеку
Эрарус	МусаДервиш
Гюлдервиш	Гарахач
Кюрован	Эрмик
Аткышлагы	Гамышлыхучур
Пирелер	Атагыллы
Абараноглу	Яраглыбуджак
Тезкечи	Деликли
Джебинли	Кермесатан
Ширванджиг	Топчу
Гарабулак	Кйоргочу
Кирекирд	Денкевенк
Гаракисла	Астадингйел
Омаркей	Сачлы
МоллаГасым	Галаджик
Джамджилы	Осман
Палчыклы	Гушчу
Ярымджа	ЯралыДервиш
Сарыбулаг	Гызылбурун
СштемДервиш	Кюнбезли
БашАбаран	Гюлъбеди
Барси	Гюлледже
Зярпушткился	Джерагадж
Делисейди	Порсугкей
Сарымирек	Аликичик
Эллилер
Джандар	Ярбаш
Ширетала	Гарабурун
Ахинагйик	ЯгубДервиш
Косалар	Лале
Базаджиг	Текерли
ДжафарДервиш	Назароглу
Гушоглу	Булхейир
Шеребхана	Веледли
Гарабйорк	Гараджавиран
Кечир	Гезелдере
Коране	Гараджагала
Джерженс	Бонджуклу
Агзыганлы	Ходжабек
Гаваллы	МоллаМухаммед
Абдиоглу	Агджагая
Талин	Гурубогаз
Мастара	Ашнак
Керчечилер	Тепеджик
Сарайджик	Деликечик
Гезлу	Шабаля
Агджавелед	Мегрбанлы
Азебенгулу	Джанфид
Ринд	Шейхгаджи
Гылыбсунджук	АхсагАхмед
МоллаАвез	ЮхарыГызылвиран
ГулуДервиш	Будаг
Джаруллах	Эрмус
Поладжик	Шахрияр
Эреке	Насими
Гянджи	Баратлы
Гараджик	Достали
Гаратепе	Джанахмедли
ГюнейДевлетяр	Итгыран
Агбуджак	Эминджан
Малгара	Йенидже
ГюнейПирили	Балбараны
Нурали	Гаджилар
Сардар	Гарамагомет
Кямалпаша	Уюрдеш
Саныг	Инекбулаг
Дондарвиран	Талинбулаг
Гырхбулаг	Ахура
Аралыг	Бораланбулагбаши
Боралан	Айыбасан
Джадгыран	Арабоглу
Тендирли	ЙениджеиИсаЧелеби
Йениджен-Исламийе	Огрувиран
Масимли	Новрузлу
Алигызыл	Гюней
Худулу	Гаптан
ЮхарыГарагоюнлу	Аксаг
Алинджа	Сарыхан
Гаракурган	Исмайылбейли
Бейзаман	Поладлы
Шейхиджанлы	Хярваш
Ширазы	Гядикбурун
АшагыГарагоюнлу	Булагбаши
Барат	Ордубад
Курдхалил	Селнаб
Азаджиран	Парага
Устун	Вананд
Тиви	Айлис
Диз	Дастан
СехранАйлис	Дырныс
Азад	Кундам
Данагырд	Кочари
Килид	Урнус
Кесран	Сорджу
Дуйлун	Алахи
Уйбаз	Мискун
Бехруд	Кебиран
Яйджи	Ханеган
Блев	Анабад
Шорлуг	ЮхарыЭндемиз
Кениза	Дукан
Нуснус	Азнамири
Бист	Дарануркуд
Тилъяу	Зар
Хурс	Зод
Лейв	Гарасаггал
Гылыджлы	Йеллидере
Пирус	Нехадек
Гызылджа	Дамга
Дашкенд	Черехни
Гарабулаг	Келаведжер
Дештек	Айрыман
Агкисле	Гарагез
Гюнълу	Саламалейк
Чичекли	Полад
Джаханшах	БашЗебил
Агджакенд	Ушагджиклар
Черекдар	Тоз
Гамза	Эмиркенд
Сарай	Меликкенд
Алтунгюшти	Хордегир
Энидже	Гашгайол
Мешхед	Гейча
Эстник	Шишлик
Эркли	Девечухур
Галакей	Армудлу
Палыдлы	Дурнагоруну
Мярджимек	Ордучай
Мунджуклу	Гарахач
Эйридере	Келибели
Гялингая	Агятаг
Дикдаш	Ганлыджа
Гарагел	Довшанлы
Гамзачимен	Бананяр
Ялинджя	Салитаг
Кирне	Хошкешин
Бердик	Шейхлер
Джамаледдин	Алинджа
Газанчи	Ханабад
Мезра	Хачепараг
Гал	БоюкАревса
Бабалы	ШейхСейидали
Зевалыг	Шурут
КичикАревса	Арпалыг
Юмрудаш	Годлуджа
Кабудлар

ДВОРЕЦ ИРЕВАНСКИХ ХАНОВ, РАЗРУШЕННЫЙ ПОСЛЕ СОЗДАНИЯ АРМЕНИИ НА ЗЕМЛЯХ ЗАПАДНОГО АЗЕРБАЙДЖАНА

admin — Wed, 19 Apr 2023 11:03:39 +0400

Город Иреван, основанный в начале XVI века при азербайджанском шахе Исмаиле I Сефеви, занимает видное место в истории и культурном наследии Азербайджана. Жемчужиной азербайджанской и всей восточной архитектуры долгое время считался Ханский дворец в Иреване.

Творение Тохмаг хана
В 1578 году иреванский беглярбек азербайджанского государства Сефевидов Тохмаг хан построил внутри Иреванской крепости, у реки Занги, Ханский дворец, а напротив заложил большой сад. Дворец значительно благоустроился в период, когда правителем Иревана был сефевидский полководец Эмиргюнэ хан Каджар (1604-1625). После землетрясения 1679 года Иреванская крепость, в том числе и Ханский дворец, были восстановлены иреванским правителем Зал ханом (1679-1688).
Османский путешественник Эвлия Челеби, посетивший Южный Кавказ в 40-е годы XVII века, называл построенный Toxмаг ханом дворец "подобным раю". Французский путешественник Жан Батист Шарден, побывавший в Иреване в 1673 году, подробно рассказал о пышных приемах, которые устраивал иреванский правитель Сафигулу хан - почитатель искусства и науки.
Расцвет города Иреван пришелся на период существования Иреванского ханства, которое было образовано в середине XVIII века. При хане Гусейнали Каджаре (1759‐1783) реконструкционные работы в Ханском дворце осуществил архитектор Мирза Джафар Хойлу. Окончательное архитектурное решение в качестве монументального дворцового комплекса это величественное строение получило при сыне Гусейнали хана - Мухаммед хане Каджаре (1784‐1805).

Великолепие в картинах и цветах

Дворец располагался на территории примерно в один гектар в северо-западной части Иреванской крепости. Из крепости во дворец - двухэтажное здание в форме трапеции - имелся вход. В центре его находилась большая веранда, завершавшаяся альковами, разделенными ажурами и украшенными цветными стеклами, - выходила она на реку Занги. Единую архитектурную композицию с Ханским дворцом составлял покрытый мрамором гарем. Здесь имелось множество комнат и коридоров, а с дворцом он соединялся маленьким коридором.
В 1791 году Мухаммед хан построил в Ханском дворце Зеркальный зал и Летний павильон. Бассейн в форме звезды перед троном в Зеркальном зале был выложен обладающим целительными свойствами камнем - агатом с прожилками. Этот бассейн, в центре которого бил фонтанчик, изображен на картине "Зеркальный зал" русского художника Григория Гагарина.
В феврале 1819 года во дворце иреванского хана побывал русский писатель и дипломат Aлександр Грибоедов. Вскоре после завоевания Иреванского ханства Российской империей (1827) в Зеркальном зале дворца российские офицеры поставили его знаменитую пьесу "Горе от ума" при участии самого автора. Грибоедов так описал его: "И потолок, и весь зал расписан многими японскими узорами; слева ставни занимают всю продолговатую стену: в них цветная слюда перемешана с резьбою и с наклейными коймами - это окна. Прямо против входа камин; в правой, тоже длинной стене выемка в полукружие, в котором выпуклый потолок представляет хаос из зеркальных кусков, и там камин. На всех стенах, в два ряда, один над другим, картины - похождения Ростома, персидского великана".
Описание же Летнего павильона оставил Мориц фон Коцебу, побывавший в 1817 году в Иреванском ханстве в составе направлявшейся в Иран российской делегации. Он пишет, что в центре павильона, расположенного напротив Ханского дворца, был мраморный бассейн с фонтанами. Нежные звуки, воспроизводимые маленькими колокольчиками, подвешенными на водных струях, ублажали слух. Иреванские ханы проводили тут свободное время, слушая музыкантов, а в утопающем в цветах Ханском саду устраивались приемы зарубежных гостей.
Дворцовый комплекс был капитально отремонтирован в 1810 году, при Гусейнгулу хане (1807-1827). Видный представитель тебризской школы живописи Мир Абдуррза довершил в 1815 году рисунки на стенах Ханского дворца.

Осталось одно воспоминание
После завоевания Иреванской крепости российскими войсками в Ханском дворце разместилось вначале временное управление, а затем администрация "Армянской области", образованной на территории бывших Иреванского и Нахчыванского ханств Азербайджана. Мечта императора Николая I увидеть легендарную Иреванскую крепость реализовалась в 1837 году. Он переночевал в Xaнском дворце и в память о своем пребывании там написал свое имя на стене Зеркального зала.
Немецкий путешественник Август фон Гакстгаузен, побывавший в Иреванской крепости в 1843 году, отмечал: "Крепость, в которой находится дворец бывшего сардара (хан - ред.), в большом упадке... Дворец правителя уцелел, но один из его флигелей, где прежде помещался гарем, обращен в госпиталь...".
Реставрационные работы в Ханском дворце были осуществлены при участии основоположника азербайджанской станковой живописи Мирзы Гадима Иревани (1826-1875). Он восстановил большинство портретов и орнаментальных композиций в Зеркальном зале Ханского дворца. Однако и это не остановило процесс постепенного разрушения некогда величественного строения.
Роковую роль в судьбе Ханского дворца сыграло приобретение в 1865 году армянским купцом Нерсесом Таировым части территории Иреванской крепости. Здесь он построил винный завод, позже ставший коньячным. В 1898 году винодел Николай Шустов выкупил его у Таирова, территория завода была еще более расширена за счет сноса дворцовых построек.
Русский археолог графиня Праскофья Уварова писала: "Внутри крепостных стен и башен располагался Сардарский дворец, который состоял из подземного перехода через реку Занги, дворов с фонтанами, бань, гаремов и двух мечетей. Только приемный зал Сардарского дворца, который полностью был украшен в восточном стиле узорами, зеркалами и картинами и словно походил на украшенную чайную коробку, остался в сохранности...".
Вопрос сохранения Ханского дворца обсуждался на специальных заседаниях Российской императорской археологической комиссии в 1910 и 1912 годах. В докладе востоковеда Николая Марра отмечалось, что на разрушение Ханского дворца повлияли и время, и землетрясение, но вместе с тем за последние десятилетия этому замечательному памятнику старины не было уделено ни малейшего внимания. Ученый с болью в сердце подчеркнул, что две боковые комнаты Зеркального зала превращены в отхожие места, хотя именно в одной из них когда-то ночевал Николай I, а от Летнего павильона осталось лишь одно воспоминание.
Академик Марр констатировал, что на примере Ханского дворца в Иреване прослеживалось равнодушное отношение в целом к вопросу сохранения мусульманских памятников.
Дворец иреванских ханов был окончательно разрушен после создания армянского государства на землях Западного Азербайджана. В целом на территории, которую ныне занимает Республика Армения, уничтожены практически все историко-культурные памятники, созданные азербайджанским народом.

Источник: "Каспий"

ИЛЬХАМ АЛИЕВ: ЗАПАДНЫЙ АЗЕРБАЙДЖАН – НАША ИСТОРИЧЕСКАЯ ЗЕМЛЯ, И СЕГОДНЯ ДОЛЖНА БЫТЬ ПОДГОТОВЛЕНА КОНЦЕПЦИЯ МИРНОГО ВОЗВРАЩЕНИЯ НА ЭТИ ЗЕМЛИ

admin — Mon, 26 Dec 2022 08:10:18 +0400

Уверен, что наступит тот день, когда наши соотечественники из Западного Азербайджана, их близкие, дети и внуки вернутся на нашу историческую землю, в Западный Азербайджан. Я уверен, что этот день наступит, и западные азербайджанцы вернутся на родные земли с большим энтузиазмом и воодушевлением.

Об этом заявил президент Азербайджана Ильхам Алиев на встрече с группой представителей интеллигенции из Западного Азербайджана.

Глава государства, в частности, сказал:

«Западный Азербайджан – наша историческая земля. Это подтверждают многочисленные исторические документы, исторические карты, наша история. Но, к сожалению, армяне сровняли с землей и уничтожили все наши исторические и религиозные памятники в Западном Азербайджане так же, как они это сделали в Карабахе. Они хотели стереть историческое наследие азербайджанцев, но не смогли добиться этого, потому что есть история, есть документы, есть карты.

Демонстрируемая в этом здании карта начала ХХ века еще раз свидетельствует о том, что Западный Азербайджан является историческим азербайджанским краем, а названия городов и сел этого региона имеют азербайджанское происхождение. Нам хорошо известно, что азербайджанский народ на протяжении всей истории проживал на территории нынешней Армении. Сейчас наша главная задача заключается в том, чтобы донести эти сведения до мировой общественности. Работа в этом направлении уже началась. Но я уверен, что община будет вести работу в этом направлении более целенаправленно, на достижение результата.

На протяжении веков наш народ шел на большие жертвы, чтобы защитить свои права, чтобы жить на своих исторических землях. Но, несмотря на это, наш народ в разные периоды лишался родных земель. В этом смысле ХХ век принес очень большие трагедии для нашего народа. Одним из первых своих решений новообразованная Азербайджанская Народная Республика в 1918 году фактически подарила Армении наш исторический город – Иреван. Это был непростительный шаг, это было предательство и преступление. Все мы это хорошо знаем, это должен знать и наш народ. Мы никогда не должны искажать нашу историю.

В нашей истории были и славные, и, к сожалению, темные страницы. Я неоднократно высказывал свое мнение о создании Азербайджанской Демократической Республики и ее краткосрочной деятельности. Я высоко оценивал деятельность основателей Азербайджанской Демократической Республики. Это действительно была первая республика в мусульманском мире в мировом масштабе, хотя и просуществовавшая всего два года. Однако в то же время мы не должны забывать темные страницы нашей истории, не должны их скрывать. Во-первых, историческая правда не должна преподноситься в искаженном виде. Во-вторых, это трагическое событие должно стать уроком для всех нас.

В то время были люди, которые пытались оправдать это решение разными причинами, есть и сегодня такие. Однако я думаю, что никакие объяснения неприемлемы, так как этот шаг все равно не удовлетворил армян. Если кто-то думал, что Армения и армяне будут удовлетворены лишением Иревана его родного края без ведома живущих там людей, то это было большой ошибкой, и последующая история показала это еще раз. В 1920 году решением советского правительства и по настоянию армянских националистов и другая наша историческая земля - Зангезур была отторгнута от Азербайджана и присоединена к Армении. Это было еще одно преступление против нашего народа. Цель этого была ясна. Во-первых, армянские националисты занимали важные посты в советском правительстве. С другой стороны, это был шаг, предпринятый для отделения Азербайджана от Нахчывана и Турции с географической точки зрения.

Другими словами, посмотрите, каким бедам был подвергнут наш народ всего лишь за два года. Если кто-то думал, что, передав Иреван в 1918 году Армении, мы могли застраховать себя от каких-то более крупных бед, то передача Зангезура Армении лишний раз свидетельствует о том, что это был очень неправильный, неверный шаг и, как я уже сказал, — предательство. Ни в коем случае нельзя отступать даже перед теми, кто превосходит тебя по силе. Нужно всегда защищать свои права, особенно родную землю.

На этом трагедии западных азербайджанцев не закончились. Всем нам хорошо известно, что в 1948-1953 годах наш народ подвергся очередной депортации. Это стало очередным преступлением советского правительства против западных азербайджанцев и азербайджанского народа в целом. Это, вместе с тем, было также большой несправедливостью, бессовестным поступком, потому что всего три года назад закончилась Вторая Мировая война, в которой азербайджанский народ проявил большую самоотверженность. Только выходцев из советского Азербайджана погибло 300 тысяч человек. Погибли и десятки тысячи азербайджанцев, проживавших в то время в советской Армении. Азербайджан сыграл исключительную роль в победе, одержанной над фашизмом во Второй Мировой войне. Без азербайджанской нефти советскому государству никогда бы не удалось одержать победу. Это знают все. Эти цифры неоднократно озвучивались. Около 70, 80, 90 процентов бензина, смазочных масел, нефти поставлялось из Азербайджана. Несмотря на все это, против нашего народа было совершено очередное преступление, и это, повторяю, было очень бессовестным поступком, когда под надуманным предлогом наш народ подвергся очередной депортации.

Наконец, в конце 1980-х годов советское правительство совершило очередное преступление против нашего народа. На сей раз армянские националисты и их покровители в советском правительстве, воспользовавшись уходом в отставку великого лидера Гейдара Алиева, немедленно перешли к действию. В ноябре 1987 года, спустя две недели после отстранения Гейдара Алиева от всех должностей, армянские националисты подняли голову. Советское правительство потакало им, и как в Карабахе, так и тогдашней Республике Армения началось очередное преступление против нашего народа. Азербайджанцы были депортированы из своего исторического края - Западного Азербайджана, и мы хорошо знаем эту историю, помним ее. Хорошо знаем и количество населенных пунктов, где проживали азербайджанцы - более чем в 170 селах жили только азербайджанцы. Я имею в виду тогдашнюю Армению, Республику Армения. Почти в 90 селах азербайджанцы составляли большинство, они проживали в целом более чем в 300 городах и селах. Все они в течение 3 лет были насильственно выдворены, изгнаны из Армении, многие были убиты, подверглись пыткам. Все эти преступления происходили на глазах советского правительства. Последними депортации подверглись жители нашего села Нюведи – это произошло в августе 1991 года. Мало того, преступление против нашего народа было совершено еще и в Карабахе.

Оккупация Карабаха и Восточного Зангезура стала нашей очередной трагедией. То есть посмотрите, с какими бедами столкнулся наш народ только в ХХ веке. Но он не сломился, не согнулся, не утратил веры, собрался с силами и в результате добился поставленной цели. Два года назад мы, с честью выполнив свою историческую миссию, восстановили справедливость, изгнали врагов с наших земель, восстановили территориальную целостность Азербайджана. Сегодня мы живем, созидаем, творим на освобожденных землях, устраняем разрушения и стараемся показать миру: приезжайте, посмотрите, раскройте глаза, эти зверства совершил ваш любимый армянский народ. Эти преступления совершили не какие-то инопланетяне, а ваш любимый и находящийся под вашим покровительством армянский народ. Это он разрушил мечети, исторические памятники, могилы, совершил небывалый вандализм. То же самое они совершили и в Западном Азербайджане. Просто эти земли все еще не находятся под контролем, поэтому мировая общественность не видит или не хочет видеть этого. Так же, как фактически никем не подтверждались зверства армян в Карабахе. Хотя на оккупированные в то время земли дважды была направлена миссия ОБСЕ по изучению фактов. Но, глядя на их доклад, мы вновь видим двойные стандарты.

С одной стороны, они вынуждены были признать эти зверства, разрушения, незаконное заселение, с другой, - вновь демонстрируя сбалансированный подход, как говорится, поставили на один уровень оккупанта и жертву оккупации. Поэтому разрушения, учиненные армянами в Западном Азербайджане, обязательно должны быть доведены до мировой общественности. Уверен, что Община Западного Азербайджана сделает это при поддержке Азербайджанского государства.

В целом необходимо шире информировать мировую общественность о страданиях нашего народа в ХХ веке. Мы всегда говорим правду. Десятки тысяч иностранных граждан, приезжающих на освобожденные земли, сегодня уже своими глазами видят, каким зверствам подвергся наш народ. Проводимая сегодня там широкомасштабная созидательная работа еще раз демонстрирует волю нашего народа. Еще раз повторю, на примере села Агалы мы видим историческую память нашего народа, потому что дети, молодежь, никогда не видевшие эти места, вернулись туда. Уверен, что то же самое мы увидим и в Западном Азербайджане.

Нынешний год подходит к концу. В течение года произошло много важных событий. Мы вынуждены были провести военную операцию на азербайджано-армянской границе. В результате этой военной операции наши исторические города сегодня уже находятся в зоне визуальной видимости. Сегодня мы уже находимся на берегу Бала Гейча. Сегодня мы видим озеро Гейча без бинокля. Во-первых, считаю, что это справедливо. Во-вторых, сентябрьские столкновения застрахуют нас от больших проблем в будущем. Поскольку в Армении поднимают голову реваншистские силы – как во власти, так и в оппозиции – для нас это фактически одно и то же. Потому что сознание общественности в Армении настолько отравлено, азербайджанофобия получила настолько широкий размах, что там фактически не осталось человека с нормальным мышлением – я имею в виду политическую сферу. Поэтому они живут реваншистскими идеями. Они снова надеются, что кто-то придет и будет вместо них воевать с нами, а они, спрятавшись как всегда за тем или иным покровителем, вновь будут осуществлять против нас свои коварные планы. Для того, чтобы застраховаться от этого, мы обязательно должны были овладеть более благоприятными позициями вдоль азербайджано-армянской границы, и мы добились этого.

С высот, на которых мы сегодня находимся, видны даже нахчыванские горы. То есть это действительно историческое достижение. Освобождение на поле боя Карабаха, Восточного Зангезура – историческое событие, которое навсегда останется в истории Азербайджана. Достигнутые в нынешнем году как военные, так и политические успехи также закладывают основу для будущего, и для возвращения, и для безопасности. Это также стало уроком для тех, кто не желает воспринимать Азербайджан как сильное государство, и еще раз показало, что нас никто и ничто не сможет остановить. Я уже несколько раз говорил об этом, хочу сказать и сегодня. События, происходящие сегодня на Лачинской дороге, вызвали очередную антиазербайджанскую истерику. Не только Армения, возможно, больше даже их зарубежные покровители, государства, стоящие за ними, вновь развернули клеветническую кампанию против Азербайджана, и сегодня, когда мы здесь встречаемся, в ООН против нас готовится очередная провокация. Уже несколько дней страны, отличающиеся особым рвением, намерены осуществить против нас свои очередные грязные планы. Однако они пока ничего не могут добиться, хотя пытаются уже столько дней. На следующей неделе они будут стараться изо всех сил. То есть событие, происходящее на Лачинской дороге, понятно, как ясный день. Это наше законное право. Наши природные ресурсы эксплуатируются, наши природные ресурсы вывозятся. Те, кто эксплуатирует эти природные ресурсы, согласно международному праву – преступники, потому что это – наша признанная международным сообществом территория, и мы по праву требуем, чтобы представители нашей общественности и, прежде всего, представители государственных структур провели мониторинг. Они должны посмотреть, что там происходит, и эта незаконная деятельность должна быть прекращена. Таково наше законное требование. Однако сегодня эта ситуация преподносится в совершенно искаженном виде. И вновь ложь, и вновь клевета. Кто это делает, мы все хорошо знаем. Еще раз скажу, на данный момент армянское государство здесь не в первых рядах. Но это не заставит нас отступить. Мы это уже неоднократно доказывали, и Вторая Карабахская война, и два года, прошедшие после войны, показали это. Никто не сможет повлиять на нас. Могут быть звонки, какие-то заявления, но не надо придавать им значения. Мы отвечаем на эти звонки просто из политической корректности. Но это ни на йоту не изменит нашу политическую позицию.

Считаю, что отныне для всех нас, как для жителей Западного Азербайджана, так и для всего народа Азербайджана, очень важно, чтобы Община Западного Азербайджана функционировала в более организованной форме. Считаю, что отныне мы должны вести эту работу более целенаправленно. То есть создана организация, налажено исполнение, государственные органы оказывают и будут оказывать поддержку. Мною будут даны дополнительные указания. Поэтому считаю, что община должна продолжать свою работу по нескольким направлениям. Конечно, внутри страны деятельность общины должна быть более заметной. В любом случае, ее активность в рамках Азербайджана может быть очень важной.

В то же время я считаю, что община должна действовать и на международном уровне, что не менее важно. Мы должны довести эти истины до сведения мировой общественности, как мы донесли правду о Карабахе. Фактически нам удалось полностью изменить искаженное в начале 1990-х годов мнение о карабахском конфликте. Информационная война и Вторая карабахская война показали, что это немаловажно. Поэтому особое значение здесь должна иметь деятельность вашей общины за рубежом. Следует проводить выставки, презентации, международные конференции, акции совместно с азербайджанскими диаспорскими организациями. Наши диаспорские организации действуют во многих странах. В этом году мы провели в Шуше исторический съезд азербайджанских диаспорских организаций. Надо установить контакты с политическими кругами, прессой и законодательными органами зарубежных стран. То есть мы должны по справедливости требовать свое право. Это право закреплено во всех международных конвенциях.

Западные азербайджанцы являются общиной, неоднократно подвергавшейся незаконной депортации. Их права должны быть восстановлены, и они должны вернуться на родные земли. Говоря об этом, я предполагаю, что в Армении вновь начнется очередная истерика, мол, Азербайджан пришел, оккупировал нас и прочее. Нет. Мы хотим сделать это мирным путем. Мы хотим обеспечить свои права мирным путем. Еще раз хочу сказать, что все конвенции признают это право. Так что для достижения этого мы должны быть более активными, в том числе и на международных площадках. Считаю, что община должна иметь очень представительную цифровую платформу, свой портал. Здесь должны найти отражение исторические реалии, наши исторические памятники, разрушенные армянами дворцы, мечети, города, факты, связанные с уничтожением исторического наследия Азербайджана. Это уже начинают понимать и в мире, например, задают вопрос, - этот вопрос поставили мы, представители Азербайджана, люди, занимающиеся данным вопросом, - покажите где находится исторический центр Иревана? Где исторический центр Иревана? Вы ведь говорите, что это якобы самый древний город мира. Где его исторический центр?

Теперь посмотрите на другие страны Южного Кавказа – в Азербайджане, Грузии, в наших городах, в большинстве городов, есть исторические памятники, исторические центры. Будь то Баку, Гянджа, Нахчыван, Шеки, Габала, все остальные города. Как может быть, что в Иреване нет исторического центра? Пусть ответят на этот простой вопрос. Ответ понятен, как ясный день. Потому что этот исторический центр был историческим наследием азербайджанского народа, которое они разрушили. Под предлогом градостроительства были разрушены все наши исторические здания, в том числе Иреванская крепость, Сардарский дворец. Все это необходимо показать. То есть, помимо политической и правовой стороны, в любом вопросе значение имеет и его историческая составляющая. Поэтому наша работа должна основываться на этой истории.

Что касается правовой стороны, то нам надо подумать вместе, привлечь международных юристов. Азербайджанское государство поможет и в этом. Они покажут нам, как реализовать в международной плоскости это желание и право вернуться.

Конечно, необходимо обновить наши книги, связанные с историческим реалиями. В определенный период были изданы книги, в том числе книга, связанная с названиями наших исторических городов и сел. Вы - автор этой книги. Я видел ее. Но многие ли в Азербайджане видели ее? Нет. Не знаю, каким тиражом она издана. То есть вы, проявив инициативу, сами сделали это в меру возможностей. Но мы должны сделать это на государственном уровне. Эту брошюру необходимо перевести на все языки. К ней также должен быть приложен электронный носитель. Надо перевести ее на иностранные языки. То есть это просветительская работа обязательно должна проводиться.

Считаю, что раз год или раз в два года необходимо проводить в Баку международную конференцию, связанную с Западным Азербайджаном. Мы будем приглашать ученых, археологов, историков из дружественных нам стран, чтобы провести авторитетную международную конференцию, представить все это. То есть необходимо предпринять многие шаги, чтобы данная тема не сошла с повестки дня, а, напротив, была включена в международную повестку, потому что Армения сегодня – это моногосударство. Говоря об этом, мы по праву заявляем мировой общественности, что это недопустимо. Какая страна на евразийском пространстве, в нашем регионе сейчас является моногосударством? Спрашивается, почему именно Армения – моногосударство? Ответ ясен, потому что другим народам не позволили там жить. Эти народы вытеснили оттуда различными путями - кого убили, кому угрожали, чей-то дом сожгли. Таким образом, изгнали оттуда все остальные народы и построили на чужих землях государство для себя. На этой территории никогда не было Армении. Нынешняя Армения – это наша земля. Когда я говорю об этом каждый раз, мне делают замечание, пытаются сделать замечание, что у меня есть территориальные претензии. Я говорю об этом как об исторической правде. Если кто-то может подтвердить иную версию, то пусть подтвердит.

Когда армянский народ был переселен на наши земли? Мы все это хорошо знаем. Когда был переселен в Карабах? Когда был переселен в Зангезур? Кем был переселен? Как был переселен и с какой целью? Мы хорошо знаем все это. У них никогда не было государства на нашей территории, на Южном Кавказе. Если когда-то и было, - еще неизвестно, чье государство они пытаются приписать себе, - то это было не здесь. Поэтому мы обязательно должны представить это в целенаправленном виде, организованном порядке, в правильной форме. Уверен, что мы добьемся этого.

Считаю, что параллельно с этим нам необходимо совместными усилиями разработать Концепцию возвращения в Западный Азербайджан. Этот вопрос стоит в нашей повестке дня именно сейчас, после разрешения карабахского конфликта. Конечно, говорить об этом до разрешения карабахского конфликта, возможно, было рано. Но сегодня, на мой взгляд, мы не должны терять время. Должна быть подготовлена Концепция возвращения. Опять-таки эта концепция, как говорится, должна быть миролюбивой. Мы должны взять приемлемые для нас положения всех международных конвенций и на этой основе требовать свои права. Концепция возвращения должна быть. Сегодня многие наши исторические места проживания, абсолютное большинство их, совершенно пусты. Мы знаем это. Мы хорошо знаем наше прошлое. Каждый уроженец Западного Азербайджана хорошо знает места, где жили его предки. Сегодня эту информацию можно получить различными путями. В большинстве мест, где жили азербайджанцы, никто не проживает. Вообще сегодня в Армении господствует период депопуляции. Люди уезжают оттуда. Нет естественного прироста, в то же время невыносимая политическая обстановка, репрессии, фактически диктатура и экономические трудности вынуждают их к этому. Наши села разрушаются. Мы не будем терпеть такое. Поэтому мы должны разработать Концепцию возвращения. Это должен быть солидный документ. Конечно, обязательно будут и другие предложения. Просто хотел бы в ходе сегодняшней встречи поделиться мыслями о нашей дальнейшей деятельности.

Конечно, я буду ждать предложений и от вас. Община как в пределах своих возможностей, так и при поддержке Азербайджанского государства должна, как говорится, уделять большое место этой работе. Уверен, что мы добьемся этого».

ООН: В ЕРЕВАНЕ БЫЛИ СОВЕРШЕНЫ АКТЫ ВАНДАЛИЗМА В ОТНОШЕНИИ ИСТОРИЧЕСКИХ, РЕЛИГИОЗНЫХ И КУЛЬТУРНЫХ ПАМЯТНИКОВ АЗЕРБАЙДЖАНА

admin — Thu, 20 Oct 2022 09:29:18 +0400

На 51-й сессии общих обсуждений Совета ООН по правам человека было обращено внимание на то, что в Ереване были совершены акты вандализма в отношении исторических, религиозных и культурных памятников Азербайджана.
Представитель Международного института права и развития (International Institute for Rights and Development-Geneva, IRDG) Асмита Байдья в своем выступлении заявила, что в городе Ереван, где в XIX-XX веках насильно депортировали местное азербайджанское население, был совершен беспрецедентный культурный геноцид против азербайджанского наследия.
Представитель IRDG сказала, что организованный государством культурный вандализм в Ереване стал частью масштабной антиазербайджанской кампании, направленной на уничтожение всех вещественных доказательств принадлежности города азербайджанцам: «Несмотря на то, что в начале XX века на территории Эриванской губернии (современный Ереван) было зарегистрировано 310 мечетей, сегодня в городе осталась только одна мечеть - Голубая мечеть. Несмотря на искажение и разрушение мечети, название Голубой мечети (Goy m?scid) - это название на азербайджанском языке».
Асмита Байдья напомнила, что армяне трижды в ХХ веке поджигали Голубую мечеть, и эти акты вандализма происходили одновременно с изгнанием местных азербайджанцев из города в 1918, 1955 и 1988 годах. Было обращено внимание на то, что Армения сдала Голубую мечеть в аренду Ирану на 99 лет.
В заключение было отмечено, что искажение культурного наследия Азербайджана в Ереване наблюдается не только в отношении мечетей, но и в отношении других артефактов, принадлежащих нашему народу: «Эти акты вандализма являются грубейшим нарушением международного гуманитарного права, в том числе нормативных документов ЮНЕСКО, таких как Гаагская конвенция 1954 года «О защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта» и двух ее протоколов, а также Конвенции 1970 года».
Представитель IRDG подчеркнула, что культурные искажения и торговля людьми могут создать несправедливость и ненависть.

Азиз Алекперли: Территория Эчмиадзина была куплена в 1431 году армянином, прибывшим из Ирана

admin — Wed, 10 Mar 2021 11:13:53 +0400

«До XV века на Южном Кавказе не было так называемого армянского фактора. 1/3 часть территории нынешнего Эчмиадзина и несколько окрестных сел были куплены в 1431 году армянином Григорием Макулу из иранского города Маку за 540 тысяч серебряных тебризских динаров».
Об этом сказал ведущий научный сотрудник отдела Деде Горгуда Института фольклора НАНА, доктор философии по филологии, доцент, председатель общества беженцев Азербайджана и общины Западного Азербайджана, депутат Милли Меджлиса Азиз Алекперли.
По его словам, купил он эти территории у Эмира Рустама во времена правителя Гарагойунлу - Джаханшаха. В 1441 году была куплена оставшаяся часть, в 1443 году армянская духовная кафедра была перенесена сюда из города Сис, расположенного на Средиземноморском побережье Турции: «После этого Эчмиадзинской церковью была проведена арменизация всего Южного Кавказа. Если известна точная дата покупки Эчмиадзина армянами, а «купчая» находится у нас, то о каком армянском факторе можно говорить до этой даты?».
А.Алекперли сказал, что до того времени там была церковь, но она была тюрко-кипчакской: «Скажу один факт, связанный с Эчмиадзином. Основатель григорианства Григорий Просветитель по происхождению туркмен, сын туркмена Анака. Речь идет о том, что христианство на Южном Кавказе - это тюркское христианство. Впоследствии армяне арменизировали его».